知乎盐选会员精选文章香菱是一个一直没能被展开描写的角色，但却是为数不多的有内心追求的一位。
第二十四回黛玉正被梨香院里的曲子打动，独自坐着发呆，话说林黛玉正自情思萦逗，缠绵固结之时，忽有人从背后击了一掌，说道：「你作什么一个人在这里？」林黛玉倒唬了一跳，回头看时，不是别人，却是香菱。林黛玉道：「你这个傻丫头，唬我这么一跳好的。你这会子打那里来？」香菱嘻嘻的笑道：「我来寻我们的姑娘的，找他总找不着。你们紫鹃也找你呢，说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的。走罢，回家去坐着。」一面说着，一面拉着黛玉的手回潇湘馆来了。果然凤姐儿送了两小瓶上用新茶来。林黛玉和香菱坐了。
香菱作为黛玉的副本，正好在此时出现，看黛玉和她说话全没有和宝玉说话时的小性，俨然是两个好姐妹的样子。而此时她们聊得也只是女孩子常聊的话题，况他们有甚正事谈讲，不过说些这一个绣的好，那一个刺的精，又下一回棋，看两句书，香菱便走了。
香菱作为自己真正进大观园而不是来园子里办事，从而能真正地表达自己所想还要一直等到第四十八回才得以实现。因为薛蟠挨了柳湘莲的打，自己觉得羞愧没脸见人，跟着薛家的老人出去做生意，顺便躲躲，于是宝钗就让香菱搬到蘅芜苑来陪自己，香菱是早想进大观园和大家在一起了。而进园的第一天着急要做的第一件大事就是拜黛玉为师要学作诗，这才是香菱内心最最渴望的事。
为什么香菱守着宝钗不学诗，偏偏要等黛玉来教呢？其实香菱当然先是问宝钗，香菱笑道：「好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。」宝钗笑道：「我说你『得陇望蜀』呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。」宝钗首先让香菱抛开自己内心所想，赶紧去完成世俗礼节，其实这些人情来往做照样是要做的，但其重要程度如何全看个人取舍。人情世故中倒是热闹非凡，可是有几个是真心交往，而反之，真情相寄的往往是片语只言即可，君子之交淡如水，更有甚者还能相忘于江湖呢。何况，什么叫「得陇望蜀」呢，宝钗的意思好像是把香菱带到园子里已经是莫大的恩情了，你还要学诗，不是太把自己当主子看了吗？也许在宝钗眼里，对香菱虽然是同情加怜爱，但多少还有主仆的分别。如是这样那真是可怜了香菱，如果从小在甄家长大，虽没有贾家、薛家富贵，但也是说一不二的小姐，何至于沦落至此。
再看香菱转完之后，且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：「我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！」黛玉笑道：「既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。」香菱笑道：「果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。」黛玉道：「什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。」黛玉是立马兑现，说教就教一刻不耽误。随后又借了一些书给香菱拿回去看。之后，香菱如痴如醉，一发不可收，宝钗、宝玉等人都来凑热闹了。
宝钗、黛玉两人的区别不是在能力上，也不是在天赋上，而是在成长环境里。
人的认知就是在先天禀赋和后天环境相互影响之下形成的。大观园里的儿女们在先天层面并没有多大差别，这也是在太虚幻境中警幻仙姑向宝玉所言，「余者庸常之辈，则无册可录矣。」他们在先天无大差别的情况，却出现了宝钗和黛玉为代表的两个发展方向，这种取向则与后天成长环境有极大的关系。
黛玉进贾府时年纪尚小，与宝玉一起两小无猜，随性而为。宝玉平日并不好学，很少去家塾读书，而黛玉呢，没有直接点明，但在第四十回中，通过贾母带领刘姥姥参观大观园，通过刘姥姥的视角看到了，在潇湘馆黛玉的房间里，刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：「这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。」四十八回里黛玉教香菱作诗有了更多的描写，香菱笑道：「我只爱陆放翁的诗『重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多』，说的真有趣！」黛玉道：「断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应（玚，建安七子之一）、刘（祯，建安七子之一）、谢（灵运）、阮（籍）、庾（信）、鲍（照）等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！」
香菱听了，笑道：「既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。」黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：「你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。」
从中清楚地看到，黛玉作为诗魂是当之无愧的，首先她在立意上就比别人要高，她让香菱学的对象是王维、杜甫、李白，从低到高代表唐诗成就最高、路数最正的三大家，又被后世称为「诗佛」、「诗圣」、「诗仙」，随后又有几位：陶渊明——东晋大诗人，应玚——建安七子之一，刘桢——建安七子之一，谢灵运——南北朝大诗人，山水诗派创始人，阮籍——竹林七贤之一，庾信——南北朝诗人，杜甫有「庾信文章老更成，凌云健笔意纵横」的诗句；鲍照——南北朝诗人，与谢灵运、颜延之并称「元嘉三大家」，是李白的偶像。
而诗，古今中外都只有一个指向，就是心灵（精神），一个纯粹的诗人对世俗生活的关注是为了更高的内心需求，他们真正关心的是人的心灵的滋养，是以心灵世界的高度关照世俗世界的生活，即便是写实的杜甫面对自家简易的茅屋被秋风吹散时，他所关照的仍然是天下寒士能否有一间安定的屋子，而不是关注自己的凄惨遭遇。而作者表现黛玉在诗词上的才华并不是单纯地夸赞，而是代表一种纯粹的心灵取向。而且，黛玉没看错香菱，仅仅两三日之后香菱就能有所感悟和进步了。
不知道香菱有没有在各位心中留有一块自己的位置？