知乎盐选会员精选文章一、大唐第一才子的跌宕人生
盛唐时期如果非要找一个文艺界的一哥的话，首推王维。虽然李白名头也够响亮，但和王维比起来还是略逊一筹，杜甫则完全不能相提并论。
（一）与佛教的不解之缘
王维，和李白同年生人（公元 701 年），字摩诘，号摩诘居士，人称「诗佛」。他的名和字合之为「维摩诘」，「维摩诘」是佛教中一个在家的、大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译为以洁净、没有染污而著称的人。可见王维早已与佛教结下了不解之缘。
王维的母亲是一个虔诚的佛教徒。根据王维写的《请施庄为寺表》云：「亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。」王维从小就受到了母亲的熏陶。同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：「维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处。」可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
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据《旧唐书·王维传》记载：「晚年长斋，不衣文彩……与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。」「在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛（dāng）、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。」此时的王维俨然是一僧侣了。
（二）出身名门，年少得志
王维出生于五大望族之一的太原王氏，下面有四个兄弟，王缙、王繟（chán）、王纮（hóng）、王紞（dǎn）。他是老大，跟四个兄弟关系很好，特别是跟王缙。王缙比王维小一岁，同样才华出众。王缙自幼好学，曾担任太原尹、河南副元帅、同平章事等职。
王维青少年时即富于文学才华，九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士，授大乐丞。这样出众的才华和顺利的仕途在诗人中都是罕见的。当然，这与当时贵族世袭制度的背景也有关，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。
但不久他就因岐王府的伶人越规表演黄狮子舞，被贬为济州（今山东境内）司功参军。后来宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫出任宰相后，王维被贬出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。安史之乱前，官至给事中。晚年官至尚书右丞，故世称「王右丞」。
官场的起伏，让他一方面对官场感到厌倦，但另一方面却又恋栈怀禄。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。王维曾利用空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。
（三）诗画双绝，天下文宗
作为诗人，王维的五言律诗和五言、七言绝句造诣最高。他写景时常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，与幽静的山水和词人恬淡闲适的心情相互呼应。他的绝句感情真挚，语言自然，不事雕琢，到与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就，被唐代宗誉为「天下文宗」。
王维不仅诗写的好，画更是一绝。元代辛文房所编撰的《唐才子传》上说他：「至山水平远,云势石色，皆天机所到，非学而能。」意思是说，至于王维山水画中的平旷深远的意境，云彩的情势，山石的颜色，都是其卓越的天赋才能达到的，并不是别人能学来的。换句话说，王维画画是老天爷赏饭吃，谁都比不了。
苏轼曾说：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」王维也被称为「诗画双绝」。除此以外，王维在书法、音乐上也都颇有造诣。
王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年（738）张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，体现了盛唐时代积极进取的精神；后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的主调却是颓唐消极的。
下面我们就以此为线索，为大家带来 5 首佳作，以体会大诗人王维的不同心情。
二、走进王维的诗画世界
（一）得意时的《少年行》
少年行（其一）
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
译文：
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。
赏析：
这首诗是王维早期的作品。此时的他仕途整体还比较顺利，所以诗中洋溢着积极向上的精神情绪。
诗开头便以「美酒」领起，因为豪饮酣醉一直被认为是英雄本色。「斗十千」语出曹植《名都篇》：「归来宴平乐，美酒斗十千」。李白的《将进酒》中也有诗云：「斗酒十千恣欢谑」。王李二人表达出的情绪是一样的，极言酒之珍美，还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。
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第二句言「咸阳游侠」，是以京都侠少为其代表。咸阳为秦的国都，这里借指长安，意为举京都的游侠以概全体。
在诗人的笔下，「新丰美酒」与「咸阳游侠」两个本不相干却相得益彰，新丰美酒似乎天生就为少年游侠增色而设；少年游侠，没有新丰美酒似乎也显不出他们的豪放。
「意气」一词包含的内容很丰富，比如，轻生报国的壮烈情怀，重义疏财的侠义性格等等。路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯。因此，在他们开怀畅饮的豪爽风度中，还渗透着为朋友倾情倒意，肝胆相照的人情美。
末句是由马、高楼、垂柳组成的一幅画面。马是侠客不可分的伴侣，写马，衬托出侠少的英武豪迈。高楼则正是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼了。高楼旁的垂柳，与之相映成趣。它点缀了酒楼风光，使之在华美、热闹中显出雅致、飘逸，不流于市井的鄙俗。
（二）山水代表《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文：
很少有人活动，只有桂花无声地飘落；夜里一片静谧，春日的山谷寂寂空空。
明月升起，光辉照耀惊动了山中栖鸟；不时地高飞鸣叫，在这春天的溪涧中。
赏析：
这首诗是王维题友人所做的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。
花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。更何况是花瓣细小的桂花。此处衬托了开头的「人闲」，周围没有人事的烦扰，诗人内心很闲静。静谧到可以察觉花「落」在地上的细微之声。
在这春山中，万物都陶醉在那夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。鸟虽惊，但它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。「时鸣春涧中」，它们与其说是「惊」，不如说是对月出感到新鲜。
如果对照曹操的《短歌行》「月明星稀，乌鹊南飞」一句，我们在王维这首诗中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
（三）塞外诗冠《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：
我轻骑要去边塞慰问，作为使者经过居延。
像那远飘的蓬草离开边塞，大雁飞进了天空。
大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。
走到萧关恰好遇见侦察兵，统帅正在燕然前线。
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赏析：
开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞慰问，察访军情。实际也是在将王维排挤出朝廷，这首诗就作于赴边途中。
「单车欲问边」，轻车前往，向哪里去呢？「属国过居延」，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
「征蓬出汉塞，归雁入胡天」，诗人以「蓬」、「雁」自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临「汉塞」，象振翮[hé]北飞的「归雁」一样进入「胡天」。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的「单车」相呼应，万里行程只用了十个字轻轻带过。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：「大漠孤烟直，长河落日圆」。最后两句写到达边塞：「萧关逢候骑，都护在燕然」。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
「大漠孤烟直，长河落日圆」一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，国学大师王国维称之为「千古壮观」的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了「大」字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作「孤烟」。一个「孤」字写出了景物的单调，紧接一个「直」字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。
沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个「长」字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一「圆」字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个「圆」字，一个「直」字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
（四）安史之乱救命诗《凝碧池》
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
译文：
打仗使国家残破百姓潦倒，文武百官什么时候再朝拜唐朝天子呢？
秋槐树的叶子飘进空空荡荡的宫殿里，可安禄山却在凝碧池里奏起管弦。
赏析：
这首诗作于天宝末年(756)，抒发了亡国之痛和思念朝廷之情。
当年，安史乱起，唐军猝不及防，第二年长安失陷。唐玄宗携带一班宠幸早已逃之夭夭。其他官员及老百姓不知皇帝逃往何处，京城一片混乱。
杜甫及王维等听说肃宗在灵武即位，化装步行奔往前去，不幸都成了安禄山铁骑的俘虏，被关在「长安宣杨里杨国忠旧宅」。杜甫在关押中乘机潜逃，往凤翔投奔肃宗。安禄山为了笼络人心，借重王维才名，强迫王任伪职给事中。
王维通过吃哑药、吃泻药，以死抗争，当然最后都失败了。万般无奈之下，王维最终还是被迫做了伪官，这也成了他一生之中唯一的「污点」。
一日，安禄山聚群贼大宴于凝碧池畔，下令唤来被掠的乐师，让他们吹奏弹唱。有不少梨园子弟相视泪下，贼人恼怒，拔出钢刀相威胁，有个叫雷海青的乐工再也忍不住了，他将手中的乐器扔在地上摔得粉碎，扑在地上西向大哭（当时玄宗西逃入蜀）。贼人大怒，下令将他绑了吊在台子上，碎割肢解而死。
当时的王维，被安禄山拘禁在菩提寺中，好友裴迪冒着危险来看望他，这个裴迪后来和王维一起隐居辋川别墅。王维听裴迪说了凝碧池畔的惨剧后，感慨悲泣良久，口占（不用纸笔，随口吟出）《凝碧池》这首诗。
「百僚何日更朝天？」什么时候再重现原来百官朝拜皇帝的空前盛况呢？今天梨园弟子们如此坚定，雷海青血溅凝碧池，就是对叛贼最大的反抗，即使强迫梨园人「凝碧池头奏管乐」，叛贼也无福享受，安禄山等人只有不欢而散，败兴而归。「秋槐叶落空宫里」，叛贼注定是要失败的。
随后，长安、洛阳两京收复，安史之乱平息。玄宗、肃宗对那些在安禄山、永王璘等处担任过伪职的人要按罪论处。王维论罪要被判死刑的。
因裴迪及菩提寺僧人作证，出示王维写在经卷麻纸上的《凝碧池》，表明王维当时就表示了自己的思慕朝廷的心迹，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功，请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。
（五）归隐后的生活《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
与他谈笑聊天还每每忘了还家。
赏析：
这首诗既是写景，也是写随遇而安的闲适恬淡之情。
开头两句：「中岁颇好道，晚家南山陲」，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。「南山陲」指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
第二联「兴来每独往，胜事空自知」中透露出来的正是诗人心中的闲情逸致。「独往」，写出诗人的勃勃兴致；「自知」，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
第三联，即言「胜事自知」。「行到水穷处」，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……
「坐看云起时」，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。
近代知名学者、诗人俞陛云在《诗境浅说》中讲到：「行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。」这是很有见地的。同时，这二句诗同样是诗中有画，天然一幅山水画。
最后一联：「偶然值林叟，谈笑无还期。」突出了「偶然」二字。其实不止遇见林叟是偶然，出游便是乘兴而去，带有偶然性；「行到水穷处」自然又是偶然。「偶然」二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。
正因处处偶然，所以处处都是「无心的遇合」，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。
好了，关于「谦谦君子，温润如玉」「完美诗佛」王维的生平和诗作，就为大家介绍到这里。王维诗现存不满 400 首，你读过多少首？又最喜欢他的哪一首诗呢？