知乎盐选会员精选文章今天为大家介绍的是少年即成才，唐宋八大家之一的柳宗元。
一、少年得意，中年失意
与许多出身贫寒、仕途不顺的诗人相比，柳宗元可以说是出生名门望族，又少年得志，在其他同辈还在寒窗苦读之时，他已经「名声大噪了」。
柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称「河东三著姓」），祖上世代为官，柳宗元的堂高伯祖柳奭[shì]曾为宰相，他的母亲卢氏属范阳卢氏，也是祖上世代为官的家族。
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但家族的辉煌并没有延续到柳宗元这一辈，到柳宗元出生时，其家族已衰落。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官，官职一直很低。
虽然家道中落，但柳宗元毕竟是望族之后，终保持着对祖先「德风」与「功业」的向往。他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振「吾宗」的愿望和对功名的执着追求。
柳宗元的幼年在长安度过，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣，后来他又随着父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来「统合儒佛」思想的形成奠定了基础。
13 岁那年，他因为一篇《为崔中丞贺平李怀光表》得到圣上的赞誉，小小年纪的他便成了人们所羡慕的少年才子。后来柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试，21 岁的柳宗元进士及第，名声大振，当时有种说法是「三十老明经，五十少进士」，也就是 30 岁考上明经，已算晚矣；50 岁考中进士，犹未迟也。而柳宗元才 21 岁就考上了进士，可见他才学多么出众。
之后柳宗元的仕途连连攀高，然世事多变，在公元 805 年，柳宗元的人生发生了天翻地覆的改变。顺宗继位，拥立太子的柳宗元一派改革失败。正月，在位 27 年的唐德宗驾崩，太子李诵当了皇帝，即唐顺宗。八月，唐顺宗「内禅」为太上皇，他的儿子李纯即位，是为唐宪宗。权力转移的背后，是朝廷精英的起起落落。
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在这短短的几个月间，一场被称为「永贞革新」的新政旋起旋灭，却对参与其中的人施加了毕生的影响，其中就包括柳宗元。刚刚才大展拳脚、未来有无限可能的柳宗元，光明的前景即刻灰飞烟灭。
永贞革新失败后，9 月，柳宗元被贬为邵州刺史，11 月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马，至此，柳宗元可以说是退去了所有的锋芒。
他在永州一呆就是十年，那里属「荒疠」之地，他便「自放山泽间」，与山水为伴，并在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，这段时间他写下了《永州八记》。815 年，他返京依旧没有得到重用，又被贬为柳州刺史，直到公元 819 年于柳州逝世。
一个极度聪明的奇才，被贬谪到荒远的不毛之地，心中自有难言的痛苦。然而任何一种痛苦都可能磨励人的意志、深化人的思考。正如后人指出的「于迁谪中始收文章之极功。盖以其落浮夸之气，得忧患之助，言从字顺，遂造真理耳。」正是十多年的贬谪生活所带来的大磨难，苦其心志、劳其筋骨，增益其所不能，成就了他千古文章一大家的不朽地位。
宋代大文学家欧阳修不仅指出他的文才得益于生活中的磨励，而且进一步揭示了他的文风都明显地带有他生活经历的痕迹：「苦其危虑心，尝使名声哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极□洄。故其于文章，出语多崔嵬。」宋代大文学家、大政治家王安石则对「八司马」作了整体的评价，认为他们都是能在「无所用于世」的困境中「自强」的「奇才」。
柳宗元虽然只活到了 46 岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。
柳宗元一生留下许多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
下面，我们就一起来欣赏柳宗元的三篇诗歌。
二、柳宗元的诗歌
（一）江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：
所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
赏析：
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这首《江雪》写作于柳宗元谪居永州期间，只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。本来是客观的景致，柳宗元却写得格外幽僻，由此可见诗人的心情也是孤独清冷的。
诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。
首先，诗人用「千山」、「万径」这两个词，目的是为了给下面两句的「孤舟」和「独钓」的画面作陪衬。没有「千」、「万」两字，下面的「孤」、「独」两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。
其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在「千山」、「万径」的下面，再加上一个「绝」和一个「灭」字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。
而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了许多倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可及的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个「雪」字放在全诗的最末尾，并且同「江」字连起来所产生的效果。
「雪」字笼罩全诗。「千山」、「万径」都是雪，才使得「鸟飞绝」、「人踪灭」。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同「雪」明显地联系在一起。相反，在这个画面里，没有江，只有江心。
江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了「寒江雪」三个字，把「江」和「雪」这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。
试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。
这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这「寒江雪」三字正是「画龙点睛」之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象，精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
（二）渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸（ǎi）乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
译文：
渔翁晚上停船靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
旭日初升，云雾散尽四周悄然无声，渔翁摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回身一看，他已驾舟行至天际中流，山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
赏析：
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「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。」开头两句是说，渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。首句就题从「夜」写起，「西岩」即指《始得西山宴游记》的西山。
首句还很平常，可第二句写到拂晓时就奇了。本来早起打水生火，也是再普通不过的寻常事。但「汲清湘」而「燃楚竹」，造语新奇，为读者所未闻。其实不过就是汲湘江之水，以枯竹为薪而已，不说汲「水」燃「竹」，而用「清湘」、「楚竹」借代，诗句的意蕴也就不一样了。
「烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。」这两句是说，太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。三、四句方写「烟销日出」，按理此时人物该与读者见面，可是反而「不见人」，这也看起来有些反常。然而随「烟销日出」，绿水青山顿现原貌。忽闻橹桨「欸乃一声」，原来人虽不见，却在山水之中。这又合情合理了。
「烟销日出不见人」能够传达出一种惊异感，而与青山绿水中间，闻橹桨之声尤为悦耳怡情，山水也似乎为之绿得更可爱了。作者通过这样的奇趣，写出了一个清寥得有几分神秘的境界，隐隐传达出他那既孤高又不免寂寞的心境。
「回看天际下中流，岩上无心云相逐。」日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。
在这首诗中，那个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的「渔翁」，则含有作者自况的意味。主人公独来独往，突显出一种孤芳自赏的情绪，「不见人」、「回看天际」等语，又都流露出几分孤寂的情怀。
这首诗和《江雪》一样，都是寄托诗人自己的心情意趣的，不过《江雪》写的是静态，此诗却是一句一个场景，连续转换，流畅活泼，生动之至。
苏东坡赞叹这首诗说：「诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。」「奇趣」二字，的确抓住了此诗的艺术特色。
（三）溪居
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
译文：
长久被官职所缚不得自由，幸好被贬谪到南方少数民族地区。
闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。
早晨耕田，翻锄带着露水的野草，傍晚伴着水激溪石的声响撑船游玩回来。
独往独来碰不到那庸俗之辈，眼望楚天一片碧绿，高歌自娱。
赏析：
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写作这首《溪居》时，柳宗元已经被贬谪到永州五年之久了，他在公余游览发现风景秀丽的愚溪，于是在溪水东南筑屋居住，写下愚溪诸咏，这首诗为其中一篇。
在诗歌的一开头，诗人将被贬谪永州称为「幸事」。「久为簪组柬，幸此南夷谪。」诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
「闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石」，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。
「闲依」表现作者的闲散之态，「偶似」是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。
「来往不逢人，长歌楚天碧」，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。
这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但内含有孤独之感。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之心绪难平。全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
柳宗元的诗现存 140 余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。
除了诗歌，他的寓言、传记、游记等也有不少名篇传世，你最熟悉的是哪一篇呢？